علم الهی از منظر فلسفه و کلام (بررسی موردی دو نظریه رقیب ابن سینا و صدرالمتالهین و دیدگاه غزالی)
General Material Designation
[پایاننامه]
First Statement of Responsibility
/میثم اکبرزاده
Subsequent Statement of Responsibility
؛استاد مشاور: دکتر هوشنگی
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده الهیات و معارف اسلامی و ارشاد
Date of Publication, Distribution, etc.
، ۱۳۸۲
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
ه، ۱۴۴ ص
GENERAL NOTES
Text of Note
کلید واژه.1:ابن سینا.2 - صدرالمتالهین.3 -غزالی.4 - علم.5 - علم الهی.6 - صور مرتسمه
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
چاپی
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
کتابنامه: ص.۱۴۴ - ۱۳۹ ؛ همچنین به صورت زیرنویس
DISSERTATION (THESIS) NOTE
Dissertation or thesis details and type of degree
کارشناسی ارشد الهیات (گرایش فلسفه و کلام اسلامی)
Body granting the degree
، دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده الهیات و معارف اسلامی و ارشاد
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
پایان نامه حاضر در صدد تبیین دیدگاه دو فیلسوف نامدار، شیخ الرئیس ابن سینا و حکیم صدر المتالهین و بیان اختلاف نظر آن دو درباره علم الهی است.علم در حکمت صدرایی، امری وجودی و دارای مراتب و در نظام مشایی، کیف نفسانی است.در حکمت متعالیه علم خداوند به ذات و علم به موجودات قبل از ایجاد و بعد از ایجاد، علمی حضوری، ولی در حکمت مشاء علم ذات به ذات و علم به صور متقرره در ذات، حضوری و علم به موجودات خارجی، قبل و بعد از ایجاد، حصولی است.در این پایان نامه به پرسش هایی نظیر:آیا خداوند متعال به ذات خود و به ما سوا علم دارد یا نه؟اگر علم دارد،علم او چه نوع علمی است، حضوری یا حصولی، تفصیلی یا اجمالی،محدود است یا نامحدود، فعلی است یا انفعالی، عین ذات است یا نه ؟و آیا علم باری تعالی به ما سوا به قبل از ایجاد آنها تعلق دارد یا بعد از ایجاد ؟آیا حق تعالی به موجودات مادی و متغیر علم دارد یا نه ؟اگر علم دارد، علمش جزئی است یا بر وجه کلی؟پاسخ داده شده است.همچنین فصلی به تحلیل و استخراج پیش فرض های این دو فیلسوف اختصاص یافته است و در فصل پایانی دیدگاه غزالی در علم باری تعالی مورد بحث قرار گرفته است