علم الهی از منظر فلسفه و کلام (بررسی موردی دو نظریه رقیب ابن سینا و صدرالمتالهین و دیدگاه غزالی)
نام عام مواد
[پایاننامه]
نام نخستين پديدآور
/میثم اکبرزاده
نام ساير پديدآوران
؛استاد مشاور: دکتر هوشنگی
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده الهیات و معارف اسلامی و ارشاد
تاریخ نشرو بخش و غیره
، ۱۳۸۲
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
ه، ۱۴۴ ص
يادداشت کلی
متن يادداشت
کلید واژه.1:ابن سینا.2 - صدرالمتالهین.3 -غزالی.4 - علم.5 - علم الهی.6 - صور مرتسمه
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
چاپی
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
کتابنامه: ص.۱۴۴ - ۱۳۹ ؛ همچنین به صورت زیرنویس
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
کارشناسی ارشد الهیات (گرایش فلسفه و کلام اسلامی)
کسي که مدرک را اعطا کرده
، دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده الهیات و معارف اسلامی و ارشاد
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
پایان نامه حاضر در صدد تبیین دیدگاه دو فیلسوف نامدار، شیخ الرئیس ابن سینا و حکیم صدر المتالهین و بیان اختلاف نظر آن دو درباره علم الهی است.علم در حکمت صدرایی، امری وجودی و دارای مراتب و در نظام مشایی، کیف نفسانی است.در حکمت متعالیه علم خداوند به ذات و علم به موجودات قبل از ایجاد و بعد از ایجاد، علمی حضوری، ولی در حکمت مشاء علم ذات به ذات و علم به صور متقرره در ذات، حضوری و علم به موجودات خارجی، قبل و بعد از ایجاد، حصولی است.در این پایان نامه به پرسش هایی نظیر:آیا خداوند متعال به ذات خود و به ما سوا علم دارد یا نه؟اگر علم دارد،علم او چه نوع علمی است، حضوری یا حصولی، تفصیلی یا اجمالی،محدود است یا نامحدود، فعلی است یا انفعالی، عین ذات است یا نه ؟و آیا علم باری تعالی به ما سوا به قبل از ایجاد آنها تعلق دارد یا بعد از ایجاد ؟آیا حق تعالی به موجودات مادی و متغیر علم دارد یا نه ؟اگر علم دارد، علمش جزئی است یا بر وجه کلی؟پاسخ داده شده است.همچنین فصلی به تحلیل و استخراج پیش فرض های این دو فیلسوف اختصاص یافته است و در فصل پایانی دیدگاه غزالی در علم باری تعالی مورد بحث قرار گرفته است
اصطلاحهای موضوعی کنترل نشده
اصطلاح موضوعی
فلسفه اسلامی
اصطلاح موضوعی
کلام
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )