بررسی تطبیقی مسأله شفاعت از دیدگاه قاضی عبدالجبار، قاضی ایجی و شیخ طوسی
نام نخستين پديدآور
سمیه محمودی یایچی
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
الهیات و علوم اسلامی
تاریخ نشرو بخش و غیره
۱۴۰۱
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۹۲ص.
مواد همراه اثر
سی دی
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
کارشناسی ارشد
نظم درجات
کلام اسلامی
زمان اعطا مدرک
۱۴۰۲/۰۸/۱۵
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
شفاعت یکی از اعتقادات اساسی مسلمانان در مسئله معاد به عنوان بخشی از آن بشمار میرود. شفاعت در لغت به معنای جفت و زوج است و در اصطلاح قرار گرفتن چیزی در کنار چیز دیگر را گویند که شافعین قیامت در کنار مومنین گنهکار قرار گرفته و آنها را در پیشگاه الهی باذن خدا شفاعت خواهند نمود و شاید بتوان گفت شفاعت همان مغفرت الهی است لکن به وساطتت شافعان. سوالاتی که در اینجا مطرح است عبارتند از ماهیت و اثر شفاعت از دیدگاه عبدالجبار، قاضی ایجی و شیخ طوسی به عنوان نماینده فکری معتزلیان، اشاعره و شیعه چگونه تبیین و ترسیم شده است و تفاوتها و تشابههای دیدگاه آنان در چیست؟ از نظر آنان در اصل شفاعت برای امت هیچگونه اختلافی نیست. از نظر عبدالجبار به مانند خوارج شرط بهرمندی از شفاعت توبه مومنین است و اثر آن ترفیع درجه و زیادت ثواب است نه رفع ضرر و عفو معصیت مرتکبین کباير زیرا اولا رفع ضرر کردن از کسی شفاعت نامیده نمیشود و گناهکار بدون توبه مخلد در نار جهنم خواهد بود. از نظر قاضی عضدالدین ایجی شفاعت مخصوص اهل گناهان کبیره از امت پیامبر در ساقط نمودن عذاب است چرا که از نظر وی گناهکاران از امت پیامبر در آتش جهنم مخلد نخواهند ماند و عفو معصیت کار جایز است و شفاعت میتواند هم برای ترفیع درجه بهشتیان و هم برای نجات از عذاب دوزخ به کار آید. از نظر شیخ طوسی حقیقت شفاعت ساقط نمودن عذاب است و ترفیع درجه را قبول نمیکند چرا که سلام و درود ما را نسبت به پیامبر شفاعت نمینامند و همجچنین ایشان بخاطر پذیرش شفاعت بر خلاف خوارج، قایل به خلود گناهکاران در عذاب نیست. و نتیجه این که در موضوع شفاعت که یک اصل نقلی است، بر خلاف مسائل عقلی که شیعه به معتزله نزدیک تر است، شیعه به اشاعره نزدیکتر است هر چند مستندات آنها مختصر فرق دارد. این تحقیق به شیوه کتابخانهای و توصیفی و تحلیلی و تطبیقی میباشد
متن يادداشت
Abstract:Intercession is one of the basic beliefs of Muslims in the issue of resurrection and is considered as a part of it. Intercession in the word means pair and pair, and in the term of placing one thing next to another, they say that the intercessors of the Day of Judgment are placed next to the sinner believers and will intercede for them in the presence of God, with God's permission, and perhaps it can be said that intercession is the same as divine forgiveness. But through your intercession, Shafaan. The questions raised here are the nature and effect of intercession from the point of view of Abdul Jabbar, Qazi Eji and Sheikh Tusi as intellectual representatives of Mu'tazili, Ash'arite and Shi'a, how has it been explained and drawn, and what are the differences and similarities in their views? According to them, there is no difference in the principle of intercession for the Ummah. According to Abdul Jabbar, like Khawarij, the condition for benefiting from the intercession of the believers is the repentance of believers, and its effect is to increase the degree and increase the reward, not to remove the harm and forgive the sins of the great perpetrators, because first of all, removing the harm from someone is not called intercession, and the sinner without repentance will die in the fire of hell. Was. According to Qazi Azdaluddin Eji, intercession is for the people of the Prophet's Ummah who have committed major sins in averting punishment, because in his opinion, the sinners from the Prophet's Ummah will not be burned in the fire of hell, and forgiveness of sins is permissible, and intercession can be used both to promote the rank of the heavenly and To save from the torment of hell. According to Sheikh Tusi, the truth of intercession is the averting of punishment, and he does not accept the promotion of the rank, because our greetings are not called intercession towards the Prophet, and also because of the acceptance of intercession, unlike the Khawarij, he does not accept the solitude of sinners in torment. And the result is that in the matter of intercession, which is a principle of narration, unlike the intellectual issues where Shia is closer to Mu'tazila, Shia is closer to Ash'arite, although their documents are slightly different. This research is a library, descriptive, analytical and comparative method.
عنوانهای گونه گون دیگر
عنوان گونه گون
Comparative study of the issue of intercession from the point of view of Judge Abdul Jabbar, Judge Eiji and Sheikh Toosi
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )