الجواهر و الدرر : در قرائت قرآن در روزهای هفته و ماهها در دو سلك اول در جواهر و سلك دوم در درر و در جداول آمده است ، از دیباچه چنین برمیاید كه گویا چنین نامی بكتاب می توان داد. آغاز : بسمله. ذكر الله اعلی منه المبدء و الیه المنتهی هذه اوراد و مشارع مكنونه الجواهر و درر مستخرجه من القرآن البحر الالهی عز من قائل مقسومه علی الایام السبعه ثم علی الاوقات الخمسه و لان اصل الایمان نمطان هو معرفه الله تعالی ثم سلوك الطریق الیه وبنی الایمان علی العلم و العمل نظمت هی باذن الله فی سلكین الاول فی الجواهر و هی ما اشتملت علی انوار المعرفه من الذات و الصفات و ما ینخرط فی ذلك الاما او ... فی آیه واحده یصعب تقطیعها فینظر الی الاغلب من معانیها و الشطر الاول من الفاتحه من الجواهر و الثانی من الدرر و لذلك قال الله تعالی قسمت الفاتحه بینی و بین عبدی الحدیث و هی ماه و ثلث آیات. آغاز سلك دوم : السلك الثانی فی الدرر والمقصود الاستقامه علی سواء الطریق بالعمل و ما یستعان علی ذلك و هی سبعماه و ثلث و خمسون آیات. انجام: لط سی و هشتم م سی و نهم الذی یوسوس فی صدر الناس من الجنه و الناس ش ۲۱۷ ج ، نسخ سده ۱۲ ، عنوان و نشان شنگرف ، جدول شنگرف و لاجورد و زرین و مشكی ، در برگ ۴ ر دعا ایست برای پیدا شدن گمشده و دزدیده شده و در پایان روایتی درباره معراج پیغمبر ( ۱۲۱۹۴ ) ۱۹ س ۵/۱۱ × ۵/۱۶ ، ۸۰ گ ۱۵ × ۵/۲۱ ، كاغذ اصفهانی - جلد تیماج سرخ ضربی مقوایی.
یادداشتهای مربوط به اطلاعات خاص منابع (یا نوع نشر)
متن يادداشت
زبان خالی بوده است.
یادداشتهای مربوط به مندرجات
متن يادداشت
در قرائت قرآن در روزهای هفته و ماهها در دو سلك اول در جواهر و سلك دوم در درر و در جداول آمده است