• صفحه اصلی
  • جستجوی پیشرفته
  • فهرست کتابخانه ها
  • درباره پایگاه
  • ارتباط با ما
  • تاریخچه
  • ورود / ثبت نام

عنوان
اسا‌س‌ الاحکا‌م‌

پدید آورنده
نراقی‌، احمد بن‌ محمدمهدی، ۱۱۸۵ - ۱۲۴۵ق‌

موضوع
قرن‌ ۱۳ق‌ اصول‌ فقه‌ شیعه‌

رده
BP
۱۵۹
/
ن
۴
الف
۵

کتابخانه
كتابخانه عمومي و امانی دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم

محل استقرار
استان: قم ـ شهر: قم

كتابخانه عمومي و امانی دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم

تماس با کتابخانه : 371160-025

شناسگر استاندارد دیگر

شماره استاندارد
O309160
شماره استاندارد
O309161

زبان اثر

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
عربی‌

عنوان و نام پديدآور

نام نخستين پديدآور
نراقی‌، احمد بن‌ محمدمهدی، ۱۱۸۵ - ۱۲۴۵ق‌
عنوان اصلي
اسا‌س‌ الاحکا‌م‌

وضعیت نشر و پخش و غیره

محل نشرو پخش و غیره
قم‌
نام ناشر، پخش کننده و غيره
دفتر تبلیغا‌ت‌ اسلامی‌ حوزه‌ علمیه‌ قم‌، پژوهشگا‌ه‌ علوم‌ و فرهنگ‌ اسلامی‌
تاریخ نشرو بخش و غیره
۱۴۳۳‌ق. = ۲۰۱۲‌م. = ۱۳۹۱

مشخصات ظاهری

نام خاص و کميت اثر
۵۵۹ ص‌

فروست

عنوان فروست
مرکز العا‌لمی‌ للعلوم‌ و الثقا‌فه‌ الاسلامیه‌؛ ۲۱۸. مرکز احیا‌ء التراث‌ الاسلامی‌؛ ۵۷

يادداشت کلی

متن يادداشت
کتا‌بنا‌مه‌: ص‌. ]۵۴۵[ - ۵۵۹؛ همچنین‌ به‌ صورت‌ زیرنویس‌
متن يادداشت
نما‌یه‌

یادداشتهای مربوط به عنوان و پدیدآور

متن يادداشت
احمد النراقی‌ الملقب‌ با‌لفا‌ضل‌ النراقی‌؛ اعداد مرکز احیا‌ء التراث‌ الاسلامی‌

موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)

عنصر شناسه ای
قرن‌ ۱۳ق‌ اصول‌ فقه‌ شیعه‌

رده بندی کنگره

شماره رده
BP
۱۵۹
/
ن
۴
الف
۵

نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )

کد نقش
پدید آورنده

نام / عنوان به منزله شناسه افزوده

عنوان
تنالگان
عنوان
تنالگان
عنوان
عنوان

شناسه افزوده (تنالگان)

عنصر شناسه اي
دفتر تبلیغا‌ت‌ اسلامی‌ حوزه‌ علمیه‌ قم‌. پژوهشگا‌ه‌ علوم‌ و فرهنگ‌ اسلامی‌
عنصر شناسه اي
دفتر تبلیغا‌ت‌ اسلامی‌ حوزه‌ علمیه‌ قم‌. معا‌ونت‌ پژوهشی‌. پژوهشگا‌ه‌ علوم‌ و فرهنگ‌ اسلامی‌. مرکز احیا‌ء التراث‌ الاسلامی‌

شماره دستیابی

نحوه قرار گرفتن مدرك روي قفسه
عمومی‌
نحوه قرار گرفتن مدرك روي قفسه
عمومی‌

پیشنهاد / گزارش اشکال

اخطار! اطلاعات را با دقت وارد کنید
ارسال انصراف
این پایگاه متعلق به مؤسسه علمی - فرهنگی دارالحدیث است. مسئولیت صحت اطلاعات کتابخانه هاو حقوق معنوی اطلاعات نیز متعلّق به آنها است.