• صفحه اصلی
  • جستجوی پیشرفته
  • فهرست کتابخانه ها
  • درباره پایگاه
  • ارتباط با ما
  • تاریخچه
  • ورود / ثبت نام

عنوان
دروس‌ شرح‌ اشا‌رات‌ و تنبیها‌ت‌: نمط چها‌رم‌ ]فی‌ الوجود و علله‌[

پدید آورنده
شا‌رح‌ حسن‌زاده‌ آملی‌، حسن‌، ۱۳۰۷ -

موضوع
الاشا‌رات‌ و التنبیها‌ت‌ - نقد و تفسیر ابن‌ سینا‌، حسین‌ بن‌ عبدالله‌، ۳۷۰ - ۴۲۸ق‌,فلسفه‌ اسلامی‌ - متون‌ قدیمی‌ تا‌ قرن‌ ۱۴,عرفا‌ن‌ - متون‌ قدیمی‌ تا‌ قرن‌ ۱۴

رده
BBR
۴۱۵
/
ح
۵
د
۴۴

کتابخانه
كتابخانه حوزويان (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)

محل استقرار
استان: قم ـ شهر: قم

كتابخانه حوزويان (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)

تماس با کتابخانه : 371160-025

زبان اثر

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
فا‌رسی‌

عنوان و نام پديدآور

نام نخستين پديدآور
شا‌رح‌ حسن‌زاده‌ آملی‌، حسن‌، ۱۳۰۷ -
عنوان اصلي
دروس‌ شرح‌ اشا‌رات‌ و تنبیها‌ت‌: نمط چها‌رم‌ ]فی‌ الوجود و علله‌[

وضعیت نشر و پخش و غیره

محل نشرو پخش و غیره
قم‌
نام ناشر، پخش کننده و غيره
مطبوعا‌ت‌ دینی‌
تاریخ نشرو بخش و غیره
۱۳۸۶

مشخصات ظاهری

نام خاص و کميت اثر
۲۷۹ص‌

يادداشت کلی

متن يادداشت
کتا‌بنا‌مه‌: ص‌. ]۲۷۵[ - ۲۷۹؛ همچنین‌ به‌ صورت‌ زیرنویس‌
متن يادداشت
نما‌یه‌

یادداشتهای مربوط به عنوان و پدیدآور

متن يادداشت
تقریرات‌ درس‌ حسن‌ حسن‌زاده‌ آملی‌؛ به‌ اهتما‌م‌ سید علی‌ حسینی‌ آملی‌

موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)

عنصر شناسه ای
الاشا‌رات‌ و التنبیها‌ت‌ - نقد و تفسیر ابن‌ سینا‌، حسین‌ بن‌ عبدالله‌، ۳۷۰ - ۴۲۸ق‌
عنصر شناسه ای
فلسفه‌ اسلامی‌ - متون‌ قدیمی‌ تا‌ قرن‌ ۱۴
عنصر شناسه ای
عرفا‌ن‌ - متون‌ قدیمی‌ تا‌ قرن‌ ۱۴

رده بندی کنگره

شماره رده
BBR
۴۱۵
/
ح
۵
د
۴۴

نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )

کد نقش
پدید آورنده

نام شخص - ( مسئولیت معنوی درجه دوم )

عنصر شناسه اي
ابن‌ سینا‌، حسین‌ بن‌ عبدالله‌، ۳۷۰ - ۴۲۸ق‌
عنصر شناسه اي
حسینی‌ آملی‌، علی‌، ۱۳۳۸ -

نام / عنوان به منزله شناسه افزوده

عنوان
و
عنوان
و
عنوان
عنوان
عنوان
عنوان
اطلاعات گونه گون
مصحح‌

پیشنهاد / گزارش اشکال

اخطار! اطلاعات را با دقت وارد کنید
ارسال انصراف
این پایگاه متعلق به مؤسسه علمی - فرهنگی دارالحدیث است. مسئولیت صحت اطلاعات کتابخانه هاو حقوق معنوی اطلاعات نیز متعلّق به آنها است.