• صفحه اصلی
  • جستجوی پیشرفته
  • فهرست کتابخانه ها
  • درباره پایگاه
  • ارتباط با ما
  • تاریخچه
  • ورود / ثبت نام

عنوان
مصا‌بیح‌ الظلام‌ فی‌ شرح‌ مفا‌تیح‌ الشرائع‌

پدید آورنده
شا‌رح‌ بهبها‌نی‌، محمدبا‌قر بن‌ محمد اکمل‌، ۱۱۱۸ - ۱۲۰۵ق‌

موضوع
مفا‌تیح‌ الشرائع‌ - نقد فیض‌ کا‌شا‌نی‌، محمدبن‌ شا‌ه‌ مرتضی‌، ۱۰۰۶ - ۱۰۹۱ق‌,قرن‌ ۱۱ق‌ فقه‌ جعفری

رده
BP
۱۸۲
/
۷
/
ف
۹
/
م
۷۰۲۲ ۱۳۸۲

کتابخانه
كتابخانه حوزويان (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)

محل استقرار
استان: قم ـ شهر: قم

كتابخانه حوزويان (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)

تماس با کتابخانه : 371160-025

زبان اثر

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
عربی‌

عنوان و نام پديدآور

نام نخستين پديدآور
شا‌رح‌ بهبها‌نی‌، محمدبا‌قر بن‌ محمد اکمل‌، ۱۱۱۸ - ۱۲۰۵ق‌
عنوان اصلي
مصا‌بیح‌ الظلام‌ فی‌ شرح‌ مفا‌تیح‌ الشرائع‌

وضعیت نشر و پخش و غیره

محل نشرو پخش و غیره
قم‌
نام ناشر، پخش کننده و غيره
موسسه‌ العلامه‌ المجدد الوحید البهبها‌نی‌ رحمه‌ الله‌
تاریخ نشرو بخش و غیره
۱۴۲۴ ‌ق. = ۱۳۸۲

مشخصات ظاهری

نام خاص و کميت اثر
۱۱ ج‌.:نمونه‌

فروست

عنوان فروست
منشورات‌ موسسه‌ العلامه‌ المجدد الوحید البهبها‌نی‌ رحمه‌ الله‌؛ ۱۱

يادداشت کلی

متن يادداشت
کتا‌بنا‌مه‌: ص‌.]۴۳۳[ - ۴۶۷؛ همچنین‌ بصورت‌ زیرنویس‌

یادداشتهای مربوط به عنوان و پدیدآور

متن يادداشت
تا‌لیف‌ محمدبا‌قر الوحید البهبها‌نی‌؛ تحقیق‌ موسسه‌ العلامه‌ المجدد الوحید البهبها‌نی‌ رحمه‌ الله‌

موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)

عنصر شناسه ای
مفا‌تیح‌ الشرائع‌ - نقد فیض‌ کا‌شا‌نی‌، محمدبن‌ شا‌ه‌ مرتضی‌، ۱۰۰۶ - ۱۰۹۱ق‌
عنصر شناسه ای
قرن‌ ۱۱ق‌ فقه‌ جعفری

رده بندی ديویی

شماره
۱۵۸۴۵

رده بندی کنگره

شماره رده
BP
۱۸۲
/
۷
/
ف
۹
/
م
۷۰۲۲ ۱۳۸۲

نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )

کد نقش
پدید آورنده

نام شخص - ( مسئولیت معنوی درجه دوم )

عنصر شناسه اي
فیض‌ کا‌شا‌نی‌، محمد بن‌ شا‌ه‌ مرتضی‌، ۱۰۰۶ - ۱۰۹۱ق‌

نام / عنوان به منزله شناسه افزوده

عنوان
و
عنوان
عنوان
عنوان
عنوان
عنوان
ف

پیشنهاد / گزارش اشکال

اخطار! اطلاعات را با دقت وارد کنید
ارسال انصراف
این پایگاه متعلق به مؤسسه علمی - فرهنگی دارالحدیث است. مسئولیت صحت اطلاعات کتابخانه هاو حقوق معنوی اطلاعات نیز متعلّق به آنها است.