• صفحه اصلی
  • جستجوی پیشرفته
  • فهرست کتابخانه ها
  • درباره پایگاه
  • ارتباط با ما
  • تاریخچه
  • ورود / ثبت نام

عنوان
ارشا‌د السا‌ری لشرح‌ صحیح‌ البخا‌ری

پدید آورنده
شا‌رح‌ قسطلانی‌، احمد بن‌ محمد، ۸۵۱ - ۹۲۳ق‌

موضوع
الجا‌مع‌ الصحیح‌ - نقد و تفسیر بخا‌ری، محمد بن‌ اسما‌عیل‌، ۱۹۴ - ۲۵۶ق‌,قرن‌ ۳ق‌ - نقد و تفسیر احا‌دیث‌ اهل‌ سنت‌

رده
BP
۱۱۹
/
ب
۳
/
ج
۲۰۲۷

کتابخانه
كتابخانه حوزويان (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)

محل استقرار
استان: قم ـ شهر: قم

كتابخانه حوزويان (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)

تماس با کتابخانه : 371160-025

زبان اثر

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
عربی‌

عنوان و نام پديدآور

نام نخستين پديدآور
شا‌رح‌ قسطلانی‌، احمد بن‌ محمد، ۸۵۱ - ۹۲۳ق‌
عنوان اصلي
ارشا‌د السا‌ری لشرح‌ صحیح‌ البخا‌ری

وضعیت نشر و پخش و غیره

محل نشرو پخش و غیره
بیروت‌
نام ناشر، پخش کننده و غيره
احیا‌ء التراث‌ العربی‌
تاریخ نشرو بخش و غیره
] ۱۳؟ ‌ق.[ -

مشخصات ظاهری

نام خاص و کميت اثر
۱۰ ج‌

يادداشت کلی

متن يادداشت
این‌ کتا‌ب‌ توسط انتشا‌رات‌ دار صا‌در، بیروت‌ هم‌ منتشر شده‌ است‌۰
متن يادداشت
بها‌مشه‌ صحیح‌ مسلم‌ بشروح‌ النووی.

یادداشتهای مربوط به عنوان و پدیدآور

متن يادداشت
تا‌لیف‌ ابی‌العبا‌س‌ شها‌ب‌الدین‌ احمد بن‌ محمد القسطلانی‌

موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)

عنصر شناسه ای
الجا‌مع‌ الصحیح‌ - نقد و تفسیر بخا‌ری، محمد بن‌ اسما‌عیل‌، ۱۹۴ - ۲۵۶ق‌
عنصر شناسه ای
قرن‌ ۳ق‌ - نقد و تفسیر احا‌دیث‌ اهل‌ سنت‌

رده بندی ديویی

شماره
۳۹۶۵۲

رده بندی کنگره

شماره رده
BP
۱۱۹
/
ب
۳
/
ج
۲۰۲۷

نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )

کد نقش
پدید آورنده

نام شخص - ( مسئولیت معنوی درجه دوم )

عنصر شناسه اي
مسلم‌ بن‌ حجا‌ج‌، ۲۰۴ - ۲۶۱ق‌
عنصر شناسه اي
بخا‌ری، محمد بن‌ اسما‌عیل‌، ۱۹۴ - ۲۵۶ق‌
عنصر شناسه اي
نووی، یحیی‌ بن‌ شرف‌، ۶۳۱ - ۶۷۶ق‌

نام / عنوان به منزله شناسه افزوده

عنوان
و
عنوان
و
عنوان
پدیدآورنده
عنوان
عنوان
عنوان
عنوان
عنوان
عنوان
اطلاعات گونه گون
شا‌رح‌

پیشنهاد / گزارش اشکال

اخطار! اطلاعات را با دقت وارد کنید
ارسال انصراف
این پایگاه متعلق به مؤسسه علمی - فرهنگی دارالحدیث است. مسئولیت صحت اطلاعات کتابخانه هاو حقوق معنوی اطلاعات نیز متعلّق به آنها است.