• صفحه اصلی
  • جستجوی پیشرفته
  • فهرست کتابخانه ها
  • درباره پایگاه
  • ارتباط با ما
  • تاریخچه
  • ورود / ثبت نام

عنوان
عجائب العرفان فی تفسیر ایجازالبیان فی الترجمه عن القرآن تفسیر سوره البقره

پدید آورنده
/ تالیف محی‌الدین محمدبن علی‌بن محمد ابن عربی الحاتمی

موضوع

رده
BP
۱۰۰
/
الف
۲،
ع
۳ ۱۳۸۶

کتابخانه
كتابخانه دانشگاه قرآن و حديث (پردیس تهران)

محل استقرار
استان: تهران ـ شهر: شهر رى

كتابخانه دانشگاه قرآن و حديث (پردیس تهران)

تماس با کتابخانه : 55952526-55952525-55952524-021

شماره کتابشناسی ملی

کد کشور
IR
شماره
ق۳۲۷۰

زبان اثر

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
عربی

کشور محل نشر یا تولید

کشور محل نشر
IR

عنوان و نام پديدآور

عنوان اصلي
عجائب العرفان فی تفسیر ایجازالبیان فی الترجمه عن القرآن تفسیر سوره البقره
نام عام مواد
[کتاب]
نام نخستين پديدآور
/ تالیف محی‌الدین محمدبن علی‌بن محمد ابن عربی الحاتمی
نام ساير پديدآوران
؛ ضبطه وصححه وعلق علیه عاصم ابراهیم الکتالی الحسینی الشاذلی الدیاری

وضعیت نشر و پخش و غیره

محل نشرو پخش و غیره
بیروت، لبنان
نام ناشر، پخش کننده و غيره
: دارالکتب العلمیه
تاریخ نشرو بخش و غیره
، ۱۴۲۸ق.=۱۳۸۶ .

مشخصات ظاهری

نام خاص و کميت اثر
ص ۳۰۴

يادداشت کلی

متن يادداشت
عربی

یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره

متن يادداشت
چاپی

یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر

متن يادداشت
کتابنامه به‌صورت زیرنویس

موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)

موضوع مستند نشده
تفاسیر عرفانی

رده بندی کنگره

شماره رده
BP
۱۰۰
نشانه اثر
/
الف
۲،
ع
۳ ۱۳۸۶

نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )

مستند نام اشخاص تاييد نشده
ابن‌عربی، محمدبن علی، ۶۳۸ - ۵۶۰ق

نام شخص - ( مسئولیت معنوی درجه دوم )

مستند نام اشخاص تاييد نشده
کتالی، عاصم ابراهیم، مصحح

مبدا اصلی

کشور
ایران
سازمان
کتابخانه دانشگاه قرآن و حدیث

وضعیت فهرست نویسی

وضعیت فهرست نویسی
فهرستنویسی قبلی

وضعیت انتشار

فرمت انتشار
p

اطلاعات رکورد کتابشناسی

نوع ماده
کتاب فارسی
پیشوند ISBD اعمال شده است
1

اطلاعات دسترسی رکورد

تكميل شده
Y

پیشنهاد / گزارش اشکال

اخطار! اطلاعات را با دقت وارد کنید
ارسال انصراف
این پایگاه متعلق به مؤسسه علمی - فرهنگی دارالحدیث است. مسئولیت صحت اطلاعات کتابخانه هاو حقوق معنوی اطلاعات نیز متعلّق به آنها است.